أخذ التاريخ كمرآة ، والتوقف عن الإسراف والاقتصاد

أخذ التاريخ كمرآة ، والتوقف عن الإسراف والاقتصاد
المصدر: التعلم تايمز

المؤلف: ليو يولي

يقول كتاب التغييرات: "الرجل يعرف المقدمة ويفعل ما يفعله ، ويستخدم فضيلة الحيوان". أخذ التاريخ كمرآة وتعزيز المعرفة الأخلاقية الخاصة بك هو القانون المشترك لجميع الذين حققوا إنجازات في الماضي. إذا نظرنا إلى الوراء في التاريخ ، فإن الأمة الصينية لديها فضيلة الدعوة إلى التوفير والإسراف منذ العصور القديمة. في التطور التاريخي الطويل ، طور الصينيون فهمًا عميقًا لضرر الإسراف. بالنسبة للأفراد ، يؤدي الإسراف إلى فقدان الأخلاق ؛ وبالنسبة للعائلات ، يؤدي الإسراف إلى "ثلاثة أجيال أقل ثراءً" ؛ وبالنسبة للبلد ، يؤدي الترف إلى نقص الغذاء ونقص المواد. يتطلب الإقلاع عن الإسراف والاقتصاد نتائج صعودًا وهبوطية ، بدءًا من تعليم القائد.

إذا كنت ترغب في هزيمة نفسك

كتب سيما غوانغ ، الوزير الشهير في عهد أسرة سونغ الشمالية ، في كتابه "Xun Jian Xi Kang": "أولئك الذين لديهم فضيلة يأتون جميعًا من التوفير. إذا كان الزوج مقتصدًا ، فهو قليل الرغبة ، وإذا كان الرجل غير راغب ، فلا يعمل في الأشياء ، ويمكنه أن يمشي بشكل مستقيم ؛ إذا كان الشرير أقل رغبة ، يمكنه أن يريح الجسد ويخدم الأسرة بعيدًا." على العكس من ذلك ، "إذا كان هناك المزيد من الرغبة ، إذا كان الرجل أكثر رغبة ، فسيكون جشعًا للأثرياء ، وسيؤدي إلى سوء الحظ ؛ إذا كان الشرير أكثر رغبة ، فسوف يسعى إلى استخدام أكثر ، وسيموت الضال". تحت تعليم والده ، عرف سيما كانغ أهمية الاقتصاد منذ أن كان طفلاً. استخدم شعار عائلته كمرآة لتحفيز نفسه باستمرار. لاحقًا ، عمل ككاتب مدرسة وكتاب ، وأصبح مشهورًا بالاقتصاص والنزاهة.

قال القدماء: الرغبة هي الهاوية. تسود الإسراف ، مما يجعل الناس ينغمسون في رفاهية المتعة ولا يمكنهم تخليص أنفسهم ، ويفقدون صحة عقولهم ، مما يؤدي إلى الرغبة في ملء الرغبة. بمرور الوقت ، سوف يشرعون في طريق اللعب ، وحتى القضاء على السماوات من أجل إرضاء رغباتهم المتزايدة.

عندما كان Cai Jing مسؤولاً عن شؤون الدولة ، كان النظام الغذائي باهظًا للغاية. في كل مرة يستضيف فيها الضيوف ، كان طبق من الأطباق يستحق إنتاج عائلة متوسطة الحجم! لكن Cai Jing لا يزال غير لذيذ بما فيه الكفاية ، ولا يشعر بأي شيء لذيذ. صعودا وهبوطا. كان مدبرة منزل Cai Jing ، Zhai Qian ، مضيعة أيضًا. ذات مرة ، أقام Zhai Qian مأدبة للحاشية ، وكان هناك حوالي 500 ضيف. عندما دخل الشيف الحساء ، قال أحد الضيوف عرضًا: "حساء لسان البط لذيذ ومكمل". أشار Zhai Qian قليلاً. فهم مرؤوه على الفور ، وبعد فترة وجيزة ، قدم كل شخص وعاء من حساء لسان البط ، مع ثلاثة ألسنة البط في كل وعاء. اندهش الضيوف بعد المشاهدة. قال أحد الضيوف مازحا: "هذا لا يكفي ، هل يمكنك إضافة المزيد ؟" قال تشاي تشيان: "بما أنك على استعداد للترفيه ، هل ما زلت خائفًا من الرجل الكبير ؟" لذلك أضيف وعاء آخر من حساء لسان البط إلى الجميع. في هذا الوقت ، لم يستطع بعض الضيوف الطيبين تحمل تناول الطعام مرة أخرى ووضعوا عيدان تناول الطعام. هذه المرة دعا Zhai Qian الضيوف وقتل أكثر من 3000 مخلوق. في وقت لاحق ، تم توبيخ تساي جينغ ونفيه ، كما تمت مصادرة ممتلكات تشاي تشيان. بعد أن قام شعب جين بمضايقة بيانجينغ ، سقط تشاي تشيان في مكان فقير وغير موقوف ، وتوسل أخيرًا على طول الشارع ومات جوعا في الشارع.

الخروج من الحلقة المفرغة "ثلاثة أجيال ليست غنية"

يقول "Qun Shu Zhi Yao · Wen Zi": "أولئك الذين يولدون والأغنياء متعجرفون ، وأولئك الذين يولدون والأغنياء باهظون. لذلك ، فإن الثروة والثروة لا تتعلم من Mingdao ، ولكن أولئك الذين لا يستطيعون فعل أي شيء أقل." لذلك ، كان هناك قول مأثور في الصين منذ العصور القديمة مفاده أن "الثراء ليس ثلاثة أجيال". ينطبق هذا القانون أيضًا على الأسرة والبلد والأحزاب السياسية وحتى الشركات. هذا لأن الجيل الأول من رواد الأعمال غالبًا ما يبدأ من الصفر ، ويعملون بجد ، ويعملون بجد ، ويحققون مهنة بأيديهم ؛ على الرغم من أن الجيل الثاني في حالة جيدة ، إلا أنه لا يزال بإمكانهم سماع ومشاهدة صعوبات ريادة الأعمال لوالديهم. لقد عشت حياة من الملابس والمد والوجبات ، ولم أكن أعرف صعوبات الأجداد في بدء عمل تجاري ، كما عشت حياة من الغطرسة والإسراف والإسراف. وبمرور الوقت ، أفسدت الأساس الذي عمل أجدادنا بجد.

وفقًا للإحصاءات ، يمكن أن تستمر 30 ٪ فقط من الشركات العائلية في الولايات المتحدة في الجيل الثاني ، و 12 ٪ فقط في الجيل الثالث. وتستمر في التطور ، و 3 ٪ فقط من الشركات العائلية التي لا تزال موجودة بعد أربعة أجيال. "صاحب فندق ، ابن ثري ، حفيد يطلب الطعام." هذا هو البيان الإسباني. مصطلح "فلاح ثري ، ابن نبيل ، حفيد فقير" يأتي من البرتغال ، بينما يستخدم الألمان "الخلق والميراث والدمار" لوصف الشركات العائلية. تطور في ثلاثة أجيال.

في التاريخ ، أولت جميع العائلات التي يمكن أن ترث ثرواتها لأكثر من ثلاثة أجيال اهتمامًا خاصًا لتعليم الأسرة ، ولا سيما زراعة فضائل التوفير ، مما يجعل "السادة يواجهون صعوبات مع الاقتصاد والفضيلة ، ولا يمكن أن يكونوا فخورين". "ليس متعجرفًا في القمة ، مرتفع ولكن ليس في خطر. طويل القامة ولكنه ليس خطيرًا ، لذا فهو طويل الأمد ومكلف ؛ ممتلئ ولكنه ليس فاضلاً ، لذا فإن فكرة "طويل الأمد وثري" متجذرة بعمق في قلوب الناس. بهذه الطريقة فقط يمكننا أن ننقذ كل شيء دون الإسراف والهدر ، وأن نكون قادرين على التحكم في رغباتنا ، وأن نستخدم المنصب والسلطة كأداة لبناء الإحسان وممارسة الأخلاق ، بدلاً من رأس مال متعجرف وباهظ ، وذلك لتجنب الفشل وحتى "الثراء (الثراء) ليس ثلاثة أجيال" مأساة.

لا يزال مقتصدًا من أجل الاعتزاز بالثروة

يقول "هان شو": "قال الرجل القديم:" الزوج لا يزرع ، أو يعاني من الجوع ؛ الابنة لا تنسج ، أو تعاني من البرد. "في بعض الأحيان عندما تولد ، وإذا كنت لا تستخدم ، فإن الموارد المادية ستقل. في العصور القديمة ، حكم العالم ، حتى الألياف ، لذلك تراكمت حيواناته." إذا لم يزرع المزارع ، فسيتضور بعض الناس جوعا ؛ إذا لم تنسج المرأة القماش ، فسوف يتجمد بعض الناس. هناك وقت لنمو كل الأشياء ، ولكن لا يتم التحكم في استخدامها ، بحيث يتم استنفاد الممتلكات. وصلت إدارة العالم في العصور القديمة إلى مستوى دقيق للغاية ، لذلك كان لدى البلاد مدخرات كافية للاعتماد عليها.

سيؤدي الإسراف إلى نقص الغذاء والمواد الأخرى في العالم ، وحتى أزمة موارد عالمية. تقول "الجامعة": "هناك طريق لكسب المال ، وهناك الكثير من الناس الذين يولدون ، وأولئك الذين يتناولون الطعام قليلون ، وأولئك الذين يفعلون ذلك مرضى ، وأولئك الذين يستخدمونهم مرتاحون ، والثروة كافية". على العكس من ذلك ، كما هو مذكور في "هان شو" ، "هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يولدون ، وهناك العديد من الأشخاص الذين لا يقهرون. هناك عدد أقل وأقل من المنتجين ، وخاصة أولئك الذين ينتجون الطعام ، وهناك المزيد والمزيد من الأشخاص الذين يهرعون ، والذين لا يعملون ويأكلون ، وأصبح اتجاه الإسراف والهدر أكثر خطورة. كيف يمكن لممتلكات العالم أن لا تجف!

عندما كان الإمبراطور كانغشي في السلطة ، أصدر "المواد الستة عشر من المرسوم المقدس" لتعليم الناس. ومن بينها ، كان هناك "لا يزال مقتصدًا للاعتزاز بالثروة". بهذه الطريقة فقط يمكن أن تكون المواد والثروة بما في ذلك الغذاء "غير قابلة للاستمرار".

في مواجهة نقص الغذاء ونقص المواد واستنفاد الموارد والأزمة البيئية الناجمة عن الجشع البشري اللامتناهي ، لا يمكن رؤية القدماء إلا أن تجذب انتباه الناس اليوم. إن أزمة الموارد العالمية ناتجة بشكل أساسي عن التناقض بين الرغبة المتزايدة للناس والموارد المحدودة للأرض. لذلك ، فإن الإقلاع عن الإسراف والاقتصاد هو أيضًا مخرج لحل المشكلات البيئية واستنفاد الموارد.

الرفاهية الوطنية تظهر أنها مقتصدة

يقول "كتاب الطقوس": "الإسراف الوطني يظهر أنه مقتصد". إذا سادت الرفاهية في بلد ما ، فمن الضروري تعليم الناس الدعوة إلى التوفير. كما ذكرت "أنتيراتيف كونفوشيوس": "الطقوس أكثر اقتصادا من الإسراف" ، والتأكيد على أن التوفير يتماشى أكثر مع متطلبات الطقوس.

ردًا على انتشار الإسراف في بلدنا لفترة من الزمن ، أشار الأمين العام شي جين بينغ إلى أن "الإسراف هو في الأساس انعكاس لاستغلال الأفكار الطبقية وأنماط الحياة الفاسدة. والجذور هي الأفكار المتدهورة ، والرغبات المادية المتضخمة ، والنبيذ الأحمر ، والمشجعين في حالة سكر". في ظل هذه الظروف ، بعد المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني ، طرحت اللجنة المركزية للحزب ثمانية لوائح. في الآونة الأخيرة ، أصدر الأمين العام شي جين بينغ تعليمات مهمة لوقف هدر الطعام. فيما يتعلق بظاهرة هدر الطعام ، استخدم 8 كلمات للتقييم: "صادم وحزين!" هذا هو "البذخ الوطني يظهر أنه مقتصد". إذا تمكن القادة الحاليون من أخذ زمام المبادرة في التوفير ، فسيكون لهم تأثير تعليمي فوري.

في عهد أسرة تانغ ، عمل يانغ هوان كخادم Zhongshu Tongping Zhangshi ، وكان مسؤولًا صادقًا ودافع عن الاقتصاد. في اليوم الذي صدر فيه الأمر ، كان Guo Ziyi على وشك إقامة مأدبة. وعندما سمع الخبر ، قلل على الفور من الصوت الذي كان جالسًا بأربعة أخماس ؛ كان عدد حاشية Jingzhao Yin Ligan كبيرًا في الأصل ، لكنه انخفض أيضًا في نفس اليوم. يمكن ملاحظة أن تأثير الحث للتأثيرات الصاعدة والسفلية سريع مثل "مرافقة الظل ورد الصوت".

باختصار ، إن أخذ التاريخ كمرآة يمكن أن يجعل الناس يفهمون بعمق خطورة الإسراف ، وذلك لاتخاذ زمام المبادرة وممارسة الاقتصاد طواعية ، ومعارضة الهدر ، وجعل التوفير والإسراف من الموضة الاجتماعية.